The Galactic Synchronization Calendar: A Distinct Entity from the Mayan Calendar

How are you, traveler? I follow the Instituto Lei do Tempo community, located in Canela/RS, who teaches there and who studies with them in Brazil. I have also met the person who continues this work at the Law of Time Foundation, which today invites people to reflect on issues such as the fear of death, the taboo of sex, the abuse of powers, and situations that repeat until we break the cycle. Perhaps this is one of those situations. It's curious because within this community there is no such confusion.

I've had this conversation with my students, we've studied and experienced various decolonial perspectives on possible relationships with time. But we also know the challenges of being decolonial while living in colonial structures. Yesterday I heard a friend I admire saying "if we don't occupy spaces with the ideas we believe in, it will be occupied by the ideas established by the system. There is no empty space". I wrote this text as a starting point to talk to my students and it can also be a starting point for a conversation out there, okay?

The Galactic Synchronization Calendar:
A Distinct Entity from the Mayan Calendar

The Galactic Synchronization Calendar, a concept developed by José Argüelles based on his research and work on what he named as the Law of Time, is often confused with the Mayan Calendar due to its roots in Mayan cosmology. However, it is crucial to understand that these two systems, although interconnected, are fundamentally different entities.

José Argüelles, was a scholar and artist, dedicated his life to the study of time and its various interpretations across different cultures. His work led to the creation of the Galactic Synchronization Calendar, a system that seeks to align human consciousness with the cycles of the universe. This calendar is not a direct translation or adaptation of the Mayan Calendar, but rather an innovative synthesis of various cultural timekeeping systems, including Mayan, African, Hindu, and Islamic.

The Mayan Calendar is a complex system developed by the ancient Mayan civilization, deeply rooted in their cultural, spiritual, and astronomical understanding. It is a product of their unique worldview and wisdom, which should be respected and preserved in its original form. The Galactic Synchronization Calendar, on the other hand, is a modern construct that draws inspiration from the Mayan system but incorporates elements from other cultures and Argüelles' own insights into the nature of time.

The ambivalence arises when we consider the importance of preserving the original wisdom of indigenous cultures, such as the Mayans, and the value of innovative interpretations like Argüelles' work. While it is crucial to respect and protect the original wisdom of indigenous cultures, it is equally important to recognize the contributions of scholars like Argüelles, among many others, who have broadened our understanding of time by looking at synchronicities across different cultures.

Argüelles' work on the Galactic Synchronization Calendar is not an attempt to appropriate or replace the Mayan Calendar. Instead, it is an investigation from the wisdom of various ancient peoples who say that our ancestors came from the stars. Science calls this idea panspermia. I see in this work an effort to bridge cultural divides and a call to align ourselves with the universal rhythms. His work serves as a reminder that while we must respect and protect the wisdom of original cultures, we can also appreciate the beauty of intercultural dialogue and the new insights it brings.

On the other hand, it is essential to reflect on the impacts of cultural appropriation on original peoples. Cultural appropriation occurs when significant elements of one culture are adopted by another, usually dominant, without due respect or understanding of their original context and meaning. This can result in the dilution, distortion, and even eradication of authentic cultural practices and traditions. In the case of original peoples, whose cultures have historically been marginalized and suppressed, cultural appropriation can exacerbate existing injustices, perpetuating harmful stereotypes and denying them the right to be the sole guardians and interpreters of their own cultural heritage. Therefore, when seeking inspiration from the traditions and wisdom of other cultures, it is essential to do so in a respectful and conscious manner, ensuring that the voices and rights of original peoples are always respected and protected.

Although the Galactic Synchronization Calendar and the Mayan Calendar share common roots and influences, they are distinct entities with different purposes. The former is a modern interpretation and synthesis of various cultural timekeeping systems, while the latter is an ancient system deeply rooted in Mayan wisdom and only that people can speak on its behalf. Recognizing this distinction is crucial to appreciating both the original wisdom of the Mayans and the innovative contributions of José Argüelles of Time as Art.

The importance of Argüelles' work takes on a new contemporary dimension when we consider the urgent issues of the current world and the necessary transformations in our ways of life and temporalities. At a time when humanity faces unprecedented challenges, from climate crises to social conflicts, Argüelles' perspective offers a revolutionary alternative to the way we perceive and interact with time.

By adopting the view that other non-human beings, the planet, the sun, the stars, our galaxy and, fundamentally, the cosmos are living entities, we begin to perceive the deep and intrinsic interconnection of all things. This awareness allows us to recognize that we are not isolated entities, but integral parts of a larger cosmic organism. This invites us to reconsider our actions and how they affect the world around us, encouraging a more harmonious and sustainable way of life.

Argüelles' vision, therefore, is not just a new way of understanding time, but also a call to action. It is an invitation to transform our lives and societies, aligning ourselves more closely with the natural rhythms of the universe and recognizing our shared responsibility towards all living beings. In a world increasingly marked by divisions and imbalances, Argüelles' perspective offers a unifying and appeasing view (which is why it is also known as Synchronarium or Peace Calendar) that may be the key to the necessary transformation.

They call it the Law of Time, a name based on the theory that is the result of his work, researcher and artist, who affirms that Time Is Art. I know it's easier to say "the Mayan calendar" to simplify this distinct way of looking at time and synchronizing with galactic cycles, but that's not how the study community itself refers to this knowledge and it's important to reflect on who this simplification impacts, favors and/or harms.

Remembering that we do not relate to time, but we are made of time, it is the raw material that constitutes all of us. We are time. What is your proximity to these studies? What has been the importance of this observation of the cycles of days in your life? What is your proximity to the original ways of life? Reflections that I share with you on this day today. If you want to talk about the topic, send me a message. Have a good day, traveler.

Como você está, viajante? Eu acompanho a comunidade do Sincronário da Paz e o Instituto Lei do Tempo, situada em Canela/RS, quem ensina por lá e quem estuda com eles no Brasil. Também já conheci a pessoa que dá continuidade a esse trabalho na Law of Time Foundation, que hoje convida as pessoas a refletirem sobre questões como o medo da morte, o tabu do sexo, o abuso de poderes, e situações que se repetem até que a gente quebre o ciclo. Talvez essa seja uma dessas situações. É curioso porque dentro dessa comunidade não existe essa confusão.

Eu já tive essa conversa com os meus alunos, estudamos e experimentamos várias perspectivas decoloniais de relações possíveis com o tempo. Mas também sabemos dos desafios de ser decolonial vivendo em estruturas coloniais. Ontem ouvi uma amiga que eu admiro dizendo "se a gente não ocupa os espaços com as ideias que a gente acredita, ele será ocupado pelas ideias estabelecidas pelo sistema. Não existe espaço vazio". Escrevi esse texto como ponto de partida para conversar com meus alunos e que pode ser também ponto de partida para uma conversa por aí, tá bem?  

O Calendário de Sincronização Galáctica:
Uma Entidade Distinta do Calendário Maia*

O Calendário de Sincronização Galáctica, um conceito desenvolvido por José Argüelles com base em sua pesquisa e trabalho sobre o que ele nomeou como Lei do Tempo, é frequentemente confundido com o Calendário Maia devido às suas raízes na cosmologia maia. No entanto, é crucial entender que esses dois sistemas, embora interconectados, são entidades fundamentalmente diferentes.

José Argüelles, foi um estudioso e artista, dedicou sua vida ao estudo do tempo e suas várias interpretações em diferentes culturas. Seu trabalho levou à criação do Calendário de Sincronização Galáctica, um sistema que busca alinhar a consciência humana com os ciclos do universo. Este calendário não é uma tradução direta ou adaptação do Calendário Maia, mas sim uma síntese inovadora de vários sistemas culturais de medição do tempo, incluindo os maias, africanos, hindus e islâmicos.

O Calendário Maia é um sistema complexo desenvolvido pela antiga civilização maia, profundamente enraizado em seu entendimento cultural, espiritual e astronômico. É um produto de sua visão de mundo e sabedoria únicas, que devem ser respeitadas e preservadas em sua forma original. O Calendário de Sincronização Galáctica, por outro lado, é um constructo moderno que se inspira no sistema maia, mas incorpora elementos de outras culturas e os próprios insights de Argüelles sobre a natureza do tempo.

A ambivalência surge quando consideramos a importância de preservar a sabedoria original das culturas indígenas, como os maias, e o valor das interpretações inovadoras como o trabalho de Argüelles. Embora seja crucial respeitar e proteger a sabedoria original das culturas indígenas, é igualmente importante reconhecer as contribuições de estudiosos como Argüelles, entre muitos outros, que ampliaram nosso entendimento do tempo ao observar as sincronicidades entre diferentes culturas.

O trabalho de Argüelles no Calendário de Sincronização Galáctica não é uma tentativa de apropriar-se ou substituir o Calendário Maia. Em vez disso, é uma investigação a partir da sabedoria de vários povos antigos que dizem que os nossos ancestrais vieram das estrelas. A ciência chama essa ideia de panspermia. Eu vejo nesse trabalho um esforço para unir divisões culturais e um chamado para nos alinharmos com os ritmos universais. Seu trabalho serve como um lembrete de que, embora devamos respeitar e proteger a sabedoria das culturas originais, também podemos apreciar a beleza do diálogo intercultural e os novos insights que ele traz. 

Por outro lado, é fundamental refletir sobre os impactos da apropriação cultural em povos originários. A apropriação cultural ocorre quando elementos significativos de uma cultura são adotados por outra, geralmente dominante, sem o devido respeito ou compreensão de seu contexto original e significado. Isso pode resultar na diluição, distorção e até mesmo na erradicação de práticas e tradições culturais autênticas. No caso dos povos originários, cujas culturas já foram historicamente marginalizadas e suprimidas, a apropriação cultural pode agravar as injustiças existentes, perpetuando estereótipos prejudiciais e negando a eles o direito de serem os únicos guardiões e intérpretes de sua própria herança cultural. Portanto, ao buscar inspiração nas tradições e sabedorias de outras culturas, é essencial fazê-lo de maneira respeitosa e consciente, garantindo que as vozes e direitos dos povos originários sejam sempre respeitados e protegidos.

Embora o Calendário de Sincronização Galáctica e o Calendário Maia compartilhem raízes e influências comuns, eles são entidades distintas com diferentes propósitos. O primeiro é uma interpretação moderna e síntese de vários sistemas culturais de medição do tempo, enquanto o último é um sistema antigo profundamente enraizado na sabedoria maia e que só aquele povo pode falar em seu nome. Reconhecer essa distinção é crucial para apreciar tanto a sabedoria original dos maias quanto as contribuições inovadoras de José Argüelles do Tempo como Arte.

A importância do trabalho de Argüelles ganha uma nova dimensão contemporânea quando consideramos as questões urgentes do mundo atual e as necessárias transformações em nossos modos de vida e temporalidades. Em um momento em que a humanidade enfrenta desafios sem precedentes, desde crises climáticas a conflitos sociais, a perspectiva de Argüelles oferece uma alternativa revolucionária para a forma como percebemos e interagimos com o tempo.

Ao adotar a visão de que outros seres não humanos, o planeta, o sol, as estrelas, nossa galáxia e, fundamentalmente, o cosmos são entidades vivas, começamos a perceber a interconexão profunda e intrínseca de todas as coisas. Esta consciência nos permite reconhecer que não somos entidades isoladas, mas partes integrantes de um organismo cósmico maior. Isso nos convida a reconsiderar nossas ações e a forma como elas afetam o mundo ao nosso redor, incentivando um modo de vida mais harmonioso e sustentável.

A visão de Argüelles, portanto, não é apenas uma nova maneira de entender o tempo, mas também um chamado à ação. É um convite para transformar nossas vidas e sociedades, alinhando-nos mais estreitamente com os ritmos naturais do universo e reconhecendo nossa responsabilidade compartilhada para com todos os seres vivos. Em um mundo cada vez mais marcado por divisões e desequilíbrios, a perspectiva de Argüelles oferece uma visão unificadora e apaziguadora (por isso é também conhecido como Sincronário ou Calendário da Paz) que pode ser a chave para a transformação necessária.

Chamam de Lei do Tempo, um nome pautado na teoria que é resultado do trabalho dele, pesquisador e artista, que afirma que o Tempo É Arte. Eu sei que é mais fácil dizer “o calendário maia” para simplificar esse modo distinto de olhar para o tempo e para sincronização com os ciclos galácticos, mas não é assim que a própria comunidade de estudos da se refere a esse saber e é importante refletimos sobre a quem está simplificação impacta, favorece e/ou prejudica. 

Lembrando que não nos relacionamos com o tempo, mas somos feitos de tempo, é a matéria prima que constitui a todos nós. Somos o tempo. Qual a tua proximidade com esses estudos? Qual tem sido a importância dessa observação dos ciclos dos dias na tua vida? Qual a tua proximidade com os modos de vida originários? Reflexões que compartilho com você nesse dia de hoje. Se quiser conversar sobre o tema, me manda uma mensagem. Bom dia, viajante.